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礼出东方:从大汶口文化看礼制起源

发布时间: 2019-02-28

棺椁轨制初步构成

大汶口文化从陶棺、石棺发展到木棺或木椁,再到棺椁组合浮现,绝非偶然气象,这正是棺椁制度初步造成的过程。到了龙山时期,棺椁制度日趋完善。由此看来,海岱地区是棺椁制度萌芽较早和发展脉络较清楚的一个地域。棺椁制度作为固定社会分层、维系社会秩序的重要手段,在夏商周时期得到持续和完美,成为夏商周三代礼制的主要组成部分。

分析发现,凡是利用一棺一椁的墓葬,个别都是高等级聚落的大型墓葬。以焦家遗址M152为例,墓葬面积达12㎡,随葬器物39件,其中玉钺、玉刀多置于墓主身边,陶器多置于棺椁之间,部分陶器饰彩绘。应用单层木椁或木棺的墓葬,亦是遗址中范畴较大、随葬品较多的墓葬,如野店陈迹M49,墓葬面积10.15㎡,随葬28件器物,包括松绿石坠、象牙雕筒、玉环等高级别的器物。

礼制是中国古代文明的特点之一,是其差异于世界其余古老文化的一项重要因素。对礼制的起源,多数学者认为,龙山文化时期礼制已经初步形成。但早在大汶口文化时期,从制度跟器物层面已能见到礼制因素,中华礼制可能在大汶口文化时期已经萌生。

棺椁制度是丧葬礼制的载体之一。棺大略出现于新石器时期中期,最早呈现的棺为陶棺和石棺。大汶口文化早期就发现了陶棺跟石棺。如大汶口遗址M1030,用两件陶盆高下相扣,内敛婴儿尸体,当为陶棺葬;大汶口遗址M1018,底部残存有铺砌石板,揣摩该墓原有石框,应系石棺墓。

在大汶口文明中期阶段,木质葬具明显增多。野店遗址M49发现呈匣状的原始木椁;呈子遗址M7为5人合葬墓,每个去世者都有单独的木椁。至大汶口文化晚期,在野店遗址发现类似一棺一椁的痕迹。如野店遗迹M51墓室内有呈“井”字形木椁,椁内放置长方形箱式木棺,焦家遗址M152更是发现两椁一棺的景象。在大汶口遗址、杭头遗址等也发明了同时代的同类墓葬。



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